성공회 신앙의 3가지 특징


첫째, 하느님의 말씀인 성서(Bible, Holy Scripture)를 존중합니다. 신약과 구약 66권이 신앙의 경전입니다. 


둘째, 하느님께서 은총으로 주신 이성(reason)을 존중합니다. 이성은 성령의 도우심 가운데 하느님의 뜻을 이해하고, 개인과 공동체가 하느님의 뜻을 식별하게 하며, 하느님의 거룩한 일에 참여하도록 우리를 인도하고 돕습니다. 


셋째, 사도행전에 기록된 초대교회로부터 이어오는 교회의 전통(tradition)을 존중합니다. 특별히 교회가 동서교회(동방교회와 서방교회)로 분리되기 이전에 이루어진 공의회의 결정들과 전통을 존중합니다. 


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성공회의 다섯가지 선교 비전 



    1. 하느님 나라의 기쁜 소식 곧 예수 그리스도의 복음을 증거합니다. 

    To proclaim the Good News of the Kingdom


    2. 새로운 신자들에게 주님의 말씀을 가르치고, 세례를 주고 주님의 지체로 자라게 합니다. 

    To teach, baptize and nurture new believers


    3. 사랑의 섬김으로 이웃의 필요에 응답합니다. 

    To respond to human need by loving service


    4. 불의한 사회의 변화를 위하여 노력하고, 모든 종류의 폭력을 반대하고 맞서며, 세상의 평화와 일치의 삶을 추구합니다. 

    To seek to transform unjust structures of society, to challenge violence of every kind and to pursue peace and reconciliation


    5. 지구의 생태계 위기 속에서 하느님의 창조질서를 보전하고, 모든 생명과 더불어 생명 존중의 녹색 신앙인의 삶을 실천합니다. 

    To strive to safeguard the integrity of creation and sustain and renew the life of the earth


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말씀과 예식의 아름다운 조화

성공회가 종교개혁 이후 400여년 동안 유지해왔던 자랑스러운 유산중 하나는 아름답고 위엄있는 예배였습니다. 


이 예배는 로마 가톨릭 교회와 많은 부분이 비슷하여 가톨릭 및 성공회 예식에 경험이 없는 새신자나 개신교 성도들은 처음에는 이질감을 느끼기도 하지만 근본적으로는 차이가 없습니다.


성공회를 경험한 많은 사람들은 말씀과 예식의 아름다운 조화를 높게 평가합니다. 로마 가톨릭 교회의 엄격한 예식과 개신교의 말씀 위주의 방식은 말씀과 전통에서 오는 깊은 영성중 한 부분을 망각할 수 있는 개연성이 있습니다.

 

성공회의 감사성찬례(예배)는 오랜 전통속에서 다듬어져 하느님께 드릴 수 있는 가장 깊은 예배로 초대합니다. 동시에 말씀의 전례를 통해 성서의 말씀을 선포하고 가르치며 올바른 삶으로의 방향을 나누어 줍니다. 


적극적인 사회참여와 나눔

성공회는 그리스도교 교단 가운데서도 무엇보다 “신앙의 생활화”를 강조한 전통을 갖고 있습니다.


성공회가 예전(예배와 기도)를 강조하는 이유도 바로, 신앙을 우리 몸에 배게 해서 몸으로 “살아가는” 신앙 생활의 중시하기 때문입니다.

그 탓에 성공회는 “교회”에 대한 개념을 아주 폭넓게 적용하고 있습니다. 즉 교회는 신자들만 모여 있는 곳이 아니라, 하느님의 일하시는 모든 곳이라는 신념과 신앙을 갖고 있습니다.


현대 사회 속에서는 많은 사람들의 사회적 관계와 경제적 관계 안에서 소외되는 경우가 많이 있습니다. 성공회는 이런 소외된 사람들이야 말로 하느님의 사랑과 자비가 절급한 분들이라고 보고 이 분들을 위한 선교와 도움에 누구보다도 앞장 서왔습니다.


특별히 성공회는 이러한 신앙의 생활화 안에서, “자기 교회”라는 울타리를 벗어나서 사회에 보살핌의 손길을 펴는 일에 앞장서고 있습니다. 이것은 다른 종교에도 귀감이 될만 한 것이거니와, 성공회도 다른 종교의 이러한 훌륭한 신앙적 실천에서 배우기를 주저하지 않습니다.

이런 점에서 개인적 구원뿐만 아니라 사회의 변화까지도 신앙의 영역에 넣고 있습니다. 이 때문에 다른 종교와의 대화에도 매우 적극적인 교단입니다.


아울러, 성공회는 천주교와 개신교 사이에 놓여 있는 갈라진 틈을 잇는 다리 역할을 오랫동안 해왔습니다. 이른바 교회 일치 운동 혹은 에큐메니칼 운동이라는 것이 그것인데, 성공회는 이런 교회의 화해와 일치를 위해서, 나아가 분열된 사회의 치유를 위해서 힘쓰는 것을 교회의 사명이요 소명이라고 알고 실천하려고 노력하고 있습니다.


사제와 일반 신도의 수평적인 관계

성공회의 평신도는 성직자와 함께 교회 운영의 주체로 참여합니다. 단지 교회 운영뿐만 아니라 교구와 관구 대의원으로 뽑히면 주교와 사제단과 함께 교회법을 제정할 수 있고 교회의 제정과 정책을 수립하는 절차에 관여할 수 있는 권한이 부여됩니다. 


이것이 성공회의 자랑인 의회제도이며 수평적이고 합리적인 방식입니다. 


이 제도는 성직자의 지도력을 보완하는 것으로 성직자와 평신도는 모두 그리스도의 같은 제자이고 하느님의 백성이라는 생각에서 나온 것입니다.

 

최근 일부 교회에서 믿음을 성직자에 대한 충성으로 변질시키거나, 교회의 권력이 성직자 1인에게 집중되어 발생하는 폐단이 없습니다. 또한 성직자는 정기적으로 이동하여 교인을 사고 팔거나, 교회세습등의 문제가 발생할 수 없습니다.


그리스도의 몸인 교회는 성직자만으로, 평신도만으로 이루어 지지 않습니다. 성직자와 평신도는 주종 또는 위아래의 관계가 아니라 한분 목자를 모시고 서로 힘을 합쳐 그리스도의 구원 사역을 펼쳐나가는 동역자의 관계, 서로 섬기는 관계임을 초대교회는 가르치고 있습니다.


교회의 일치를 위한 성공회의 노력

교회는 예수 그리스도를 주님으로 믿는 사람들이 모여서 서로 위로하고 격려하며 사랑을 나누고 실천하는 공동체입니다. 그러나 불행하게도 오늘날 교회는 수많은 교파로 분열되어 있습니다. 그렇지만 이는 외형적인 차 이일 뿐, 그리스도를 믿은 모든 교파는 한 형제요, 한 자매로서 각기 교파 나름대로 그 교파만이 갖는 독특한 장점들을 가지고 있습니다. 이는 오랜 역사를 통해서 형성된 장점입니다. 어쩌면 사람들은 이 장점을 보고 교파를 선택하는 것인지도 모릅니다.

 

성공회도 초대교회부터, 오늘에 이르는 사도적 전통과, 16세기 이래로 개혁교회로서 쌓아온 오랜 역사와 전통 속에서 형성된 독특한 장점들을 지니고 있습니다. 

 

성공회 신앙의 기준이 되는 교리는 매우 간단합니다. 1888년 전세계 성공회 주교들이 모인 람베 스 회의에서는 성공회 신앙의 기준을 다음 4개 조항으로 정리했습니다.


1. 구약과 신약 66권을 하느님의 계시된 말씀으로 받아들인다.

2. 초대교회의 신앙고백인 사도신경과 니케아 신경을 통해 신앙을 고백한다.

3. 세례와 성찬례를 그리스도께서 제정하신 성사로 받아들인다.

4. 교회의 직제로 초대교회로부터 내려오는 주교, 사제, 부제의 세 성직을 받아들인다.


성공회는 어떤 교파라도 이상의 4개 조항을 믿는다면 형제교회로 상호 일치와 협력의 관계를 이루려 합니다. 



출처: 대한성공회 포털 http://www.holyroad.kr/ecommunity/cn_intro/intro_aboutFrame.html

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성공회라는 명칭은 '하나이요, 거룩하고(聖), 공번되고( 公), 사도적인 교회'라는 교회에 관한 신앙고백 가운데 성(聖)과 공(公) 두자에서 유래한 것입니다. 그 밖에 영국 국교회, 영국 성공회, 앵글리컨 처치(Anglican Church)라고 하며, 미국의 성공회는 '주교 감독제 교회'라는 의미의 에피스코팔(Episcaopal Church) 이라는 명칭을 사용합니다 


근세 영국의 해외 진출에 따라 성공회는 전세계로 확대되었으며 세계 성공회 공동체에 속한 모든 교회를 일컫고 있습니다. 세계 성공회는 중앙헌법이나 연방적 통치 체제를 갖지 않으며 나라마다 독립된 관구나 관구군을 갖고 독립적인 헌장과 교회법 체계를 갖추어 독자적으로 운영되고 있습니다. 규모가 적어 독립관구가 되지 못하는 일부지역은 켄터베리관구로 포함됩니다.


성공회는 세계 160여개국에 약 7000만명의 신자가 있으며, 38개 관구와 500여개의 교구가 서로 일치를 이루며 유기적 협조체제를 유지하고 있습니다.


성공회(聖公會)는 영국에서 시작되었습니다. 로마 카톨릭은 부패해가며 "왕중의 왕"으로서 무한한 권력을 휘두르자 루터, 위클리프, 칼빈 등 종교 개혁가들은 부패한 로마 교황에 대항해서 지나치게 권위주의적인 교회체제를 부정하고 "오직 성서로, 오직 말씀으로, 오직 은총으로"라는 구호를 내걸고 교회의 개혁을 시작 했습니다. 

이즈음 영국에서도 교황이 부과하는 과중한 세금과 지나친 간섭, 성직자들의 권위가 신비에의 지나친 의존 등으로 인한 신앙의 정체등을 타파하고 새로운 교회를 만들어 보자는 기운이 일어나며 로마 교황과 충돌이 발생하기 시작하였습니다.


결국 많은 사람의 희생속에서 "새로운 교회"의 모습이 드러나기 시작했습니다. 우리가 잘 알고 있는 헨리8세의 이야기도 로마로부터 영국이 독립하기 위한 계기였고 새로운 교회가 태동되는 복잡한 과정 중의 일부 입니다. 


수많은 어려움 속에서도 많은 신앙 선조들의 사려깊은 고민 끝에 16세기에 이르러서 지금의 성공회가 모습을 갖추게 되었습니다. 성공회가 새로운 교회의 모습을 갖추면서 영국의 종교개혁가들에 의해 지금도 유지되고 있는 몇 가지의 특정적인 모습들이 교회의 요소들로 자리잡게 외었습니다


당시 지나치게 권위주의적이고 신비주의적인 로마카톨릭의 요소가 배제되고 민주적이고 이성적인 전통, 높은 도독적 품성을 요구하는 사상과 철학을 받아들였고

전통과 기본적인 권위(교회질서)마저 무시하는 개신교적 요소도 배제되었습니다 . 또한 방언만 있고 예언은 없는 교회의 모습도 배제되었습니다.


사도시대로 부터 이어오는 교회의 질서(주교제를 비롯한 삼품성직)와 교부들의 신앙고백의 전통을 계승하였습니다. 당시 로마 카톨릭의 예전을 보다 합리적이고 아름답게 그리고 성직자와 회중이 함께하는 예전으로 개혁했습니다.


개신교 종교 개혁가들이 주장한 성서, 은총, 말씀의 요소들을 수용해서 예전 중에 성서를 가장 많이 읽는 교회가 되었고 말씀과 성예전이 조화를 이루는 예전을 이룩했습니다. 


결론적으로 카톨릭적인 요소와 개신교적 요소의 장점들이 민족주의적 요소와 결합된 교회가 성공회입니다. 합리적이고 거룩한 교회를 이룩한 성공회는 세계의 많은 신학자들이 교회일치의 모델로 지목하고 있습니다.



출처: 대한성공회 포털 http://www.holyroad.kr/ecommunity/cn_intro/intro_aboutFrame.html

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