엘리콧시티 성공회 한인 교회

기독교는 사랑의 종교라고 한다. 그 근본 이유가 하나님은 사랑이시기 때문입니다.

그리고 우리는 하느님으로부터 사랑을 받았고 또 그 사랑을 나누어 주어야 할 책임과 의무를 부여 받았다고 믿습니다. 그렇기 때문에 기독교인에게 있어서 사랑을 실천하며 사는 것은 자신의 믿음의 분량을 판단하는 중요한 척도가 됩니다.

우리는 교회 안에서 서로 사랑하라는 말을 얼마나 많이 듣는지 모릅니다. 그래서 오히려 사랑이란 단어에 오히려 무감해져 버린 것 같습니다.

부드러운 말투, 겸손한 태도, 남을 배려하는 마음, 선행 등이 사랑이라는 이름으로 교회 공동체 안에서 중요한 덕목으로 요구됩니다.

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성경에서는 단호하게 믿음의 형제들에게 서로 사랑하여라 하고 명령하고 있다.

그런데 성경에서 말하는 사랑의 의미가 현재 우리들이 지니고 있는 기독교인 갖춰야할 덕목으로 이야기 되어지고 있는 것인가?

“옳은 일을 하지 않거나 자기 형제를 사랑하지 않는 자는 하느님께로부터 난 자가 아닙니다. 이와 같이 하느님의 자녀와 악마의 자식은 분명히 구별됩니다.요일3:10절)

여기서 보면 사랑하지 않는 자는 하느님께 속하지 아니한 악마의 자녀라고 할 정도로 아주 중요한 문제로 말하고 있다.

하지만 이 본문 말씀을 너무나 단순화시키고 문자적으로 이해를 해서 형제를 사랑한다는 증거로 인해서 자신이 하나님께 속했기 때문에 구원받은 자라는 확신을 갖게 되면 곤란한 일입니다.

단순 무식하게 ‘서로 사랑하자’라는 말이 있으니까 사랑하자라고 해서는 안되고 중요한 것은 과연 성경에서 말하는 사랑이라는 것이 도대체 무엇인지를 깨달아야 합니다.

왜냐하면 흔히들 교회 안에서 가르치고 알고 있는 사랑이라는 것은 세상에 속한 사람, 다시 말해서 악마의 자녀들에게서도 얼마든지 볼 수 있는 사랑의 수준으로 이해하고 있기 때문이다.

성경에서 말하고 있는 사랑이라고 하는 것은 분명히 오직 하느님께 속한 자에게서만 보여지는 신자의 특징이라고 말하고 있다.

그런 의미에서 오늘날 교회 안에서 사랑이라는 이름으로 행해지고 있는 대부분의 활동들은 성경이 말하는 사랑의 의미가 무엇인지를 이해하지 못하고 세상적인 수준에서 사랑을 말하고 가르친다는 것입니다.

예를 들어 약한 사람이나 양로원이나 홈리스들에게 구제를 하면서 사랑을 실천한다고 해서 과연 사랑하는 것이 되는가? 그렇게 하면 하느님께 속한 것이 인정되는가?

일본이 지진의 피해를 입었기에 그들을 돕기 위해서 구제헌금을 드린다고 해서 그것이 사랑이 되는가? 또 이웃이 서로 웃으면서 친하게 지내고 사이좋은 관계를 유지하는 것을 사랑이라고 볼 수 있느냐는 말이다.

과연 성경이 이러한 것을 사랑이라고 말하는 것일까?

성경의 모든 말씀이 무엇을 지향하는지에 대해서 깨달음이 없다면 성서 말씀의 명령들은 단순히 신자가 실천해야 할 덕목과 그리스도인의 윤리 정도로 이해하고 그것은 모든 종교가 경전을 통해서 설명하고 있는 인생의 도덕과 윤리의  것과 크게 다르지 않은 것입니다.

“원수를 사랑하라”는 말씀이 있습니다. 성경이 말하는 원수의 개념이 명확하게 드러나야 사랑이라는 것이 성립되어지는 것이다. 성경이 인간의 언어로 쓰여졌다고 해서 그 내용을 우리가 알 수 있거나 이해되는 것은 아닙니다.   성령의 도우심으로 깨달아 알려주셔야만 제대로 알 수가 있는 것이다.

“네 이웃을 네 몸과 사랑하라”는 말씀도 역시 이웃이라는 개념을 알아야  사랑하라는 말씀의 실체가 드러나는 것이다.

원수를 사랑하고 네 이웃을 사랑하라는 말을 설교자가 교인들에게 설교를 통해서 선포해야만  알아들을 수 있는 말인가? 아닙니다.

“우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라”(고전2:13-14)

그러므로 “서로 사랑하라”는 이 말씀도 하나님께 속한 자만이 이해할 수 있습니다. 그렇지 않은 자에게는 미련하게 보이고 깨닫지도 못하는 것이 되는 것입니다.

만약에 오늘날 교회가 가르치고 실천하는 식의 사랑이라면 기부를 하거나 봉사를 하고,  자선사업을 하는 사람들은 하나님께 속하였다고 볼 수 있을 것이다.

반대로 서로가 사이좋게 지내지 못했다고 해서, 싸우고 다퉜다고 해서 과연 그것을 사랑이 없는 것으로 말하며 하나님께 속하지 않은 것으로 볼 수 있을까?

결국 성경에서 말하는 “서로 사랑하라”는 말은 그런 세상적인 관점에서 보는 사랑의 실천이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

“사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라”(요일4:7절)

바우로 사도는 하나님께 속한 자라면 서로 사랑하는 것이 당연한 것으로 말하고 있습니다. . 하나님은 사랑이시기 때문에, 사랑이신 하나님을 믿는 신자가 서로 만나는 것이라면 마땅히 사랑해야 한다는 것이다.이것은 해야 하는 것이 아니라 자연스럽게 되어지는 것이라는 것이다. 이것이 그리스도의 성품입니다. 성품이란 자연스럽게 드러나는 것입니다. 내 안에 그리스도가 있다면 그리스도가 나타날 것이고 내 안에 악마가 있다면 악마가 드러날 것입니다. 성서에서는 이것을 열매라고 표현합니다.    

사람들은 사랑을 받는 것에 관심이 많습니다. 하느님에 대해서도 나를 사랑해 달라는 요구만 내어 놓는다. 그러나 사실 사랑해 달라고 하는 것은 아직 하느님의 사랑을 받은 적이 없다는 뜻입니다.

왜냐하면 하나님은 사랑이시라고(요일4:8) 말씀하고 있고, 하나님이 사랑이시라면 하나님을 믿는 신자는 사랑을 믿는 자로 살고 있는 것이기 때문이다.

사랑을 믿는다면 굳이 사랑해 달라는 요구가 필요 없습니다. 이미 사랑안에 살고 있기 때문입니다..

하느님의 자녀들은 하느님의 사랑을 벗어나 살지 않습니다. 어떤 일을 겪든 그 모든 것은 하느님의 사랑 안에서 되어지는 일들이다. 즉 비록 고통과 어려운 일이라 할지라도 사랑 안에서 되어졌다고 고백하는 것입니다. 이것이 하느님의 포도나무에 붙어 있는 가지들의 당연한 삶이 되어야 하는 것입니다. 

따라서 하나님은 사랑이시고 그 하나님께 속한 자는 당연히 사랑 가운데서 살아가고 있는 것이다. 그런데 하나님께 속하지 않은 자는 그 사랑을 알지 못하기 때문에 사랑을 받는 것에 관심을 갖을 수 밖에 없다.

교회 안에서 사람들이 서로 사랑하는 것도 역시 서로가 사랑을 원하기 때문이다.

그 사랑은 인간적인 친분관계와 공동체의 결속력을 다지는데 필요한 사랑입니다.

그래야 내가 다니는 교회가 남 달라 보이는 것이다.

그렇다면 이것은 그저 자기의 편안함을 위한 것이지 결코 성경이 말하는 사랑과는 차이가 있습니다.

네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 말의 의미를 이해하려면 예수님이 자신의 몸을 내어 주신 것을 생각해야 한다. 예수님의 사랑은 자신의 몸을 내어주신 것입니다.

사랑을 하나님께 속한 것으로 말하는 것은 인간에게서는 그런 사랑이 나올 수가 없는 것이기 때문이다. 설령 자신이 타인을 위해서 몸을 불사르게 내어줄지라도 그것이 하나님께 의로운 것으로 받아들여지는 것이 아니다. 그러므로 우리에게서 나오는 사랑이라는 것은 예수 그리스도의 십자가 사랑 앞에서 모두 부인되어져야 한다.

따라서 그리스도인에게 있어서 “서로 사랑하라”는 말씀은 ‘예수 그리스도의 사랑만 진짜 사랑입니다. 우리들의 사랑은 사랑 축에도 끼어들 수 없습니다’라는 고백과 함께 예수를 통한 하느님의 사랑을 증거하는 것이다.

다시 말해서 내가 타인을 좋아하는 것이 사랑이 아니라 내가 전하는 예수님을 이웃이 좋아하는 것이 서로 사랑하는 것이다. 나 또한 타인을 좋아하는 것이 사랑이 아니라 타인이 사랑하는 예수님을 나 역시 사랑하는 것이 서로 사랑하는 것이다.

그러니 그리스도를 알지 못한 자가 어떻게 사랑할 수 있겠는가?

신자가 예수님의 사랑을 받은 자로서 예수님을 전하고 그 은혜와 사랑을 나누는 관계로 만나는 것이 친절함이요 서로 사랑하는 것이다.

그리스도의 화해 (루가 15:1-32)

화해(Reconciliation)라는 말을 깊이 곱씹어 보고 싶습니다.

 이 단어를 묵상하다보면 평화라는 말이 같이 나타납니다. 어쩌면 지금 우리는 화해가 없는 불행한 시대를 지금  살고 있는 것은 아닌가 생각합니다. 서로 존중하고 이해하는 것 보다는 나와 다르다는 것으로  거절하고 잘라버리는 것을 너무나 쉽게하는 것입니다. 사람간에 계층간에 인종간에 각자의 울타리를 만들고 그 안에서 자기만의 소리를 내고 다른 것에는  관심같지 않는 그런 모습들이 많습니다. 그래서 화해보다는 싸움을 택하는 경우가 더 많습니다. 세상은 여러분에게 싸우고 투쟁하라고 말합니다. 서로 다투어서 승리하라고 말합니다. 그 결과는  상처와 불신입니다. 이것은 하느님의 방법이 아닙니다.

하느님은 언제나 화해를 말씀하십니다. 모든 일도 화해를 통해서 해결하라고 성서를 통해서 말씀하고 있습니다. 그래서 하느님은 사람과 화해하는 방법으로 화목제를 만들어 주셨습니다. 사람이 하느님께 이웃에게 죄를 지어 그 잘못을 인정하고 회개하려면 먼저   화해의 제물을 가지고 하느님 앞에 나오면 하느님께서 그 사람의 죄와 허물을 받아주시고 용서하셔서, 사람은 화해를 통한 평화를 얻습니다. 하느님 목적은 세상을 향한 심판이 아닙니다. 용서에 그 목적을 두고 있습니다. 당신의 아들 예수 그리스도를 제물로 삼아 우리와 화해를 이루셨다고 성경은 말씀하고 있습니다. “하느님께서는 인간의 죄를 묻지 않으시고 그리스도를 내세워 인간과 화해하셨습니다.”지금까지는 사람이 하느님께 화해제물을 드렸지만 그 일이 반복되고 죄가 사라지지 않으니까, 이제는 하느니께서 당신의 아들을 직접 제물로 드려서 인간에게 더이상 형식적인 제물이 필요없이 하느님의 제물을 믿는 자들에게 화해할 수 있는 길을 만들어 주신것입니다.  이것이 복음입니다.

사람들은 화해의 삶을 살고 싶습니다. 그런데 화해 방법을 잃어 버렸습니다. 화해의 기술을 가지고 있지를 못합니다. 지금 내가 사는 인생이 무언가 잘못되어서 실타래 처럼 얽혀있습니다. 어떻게 해결 하고 싶은데 그 방법을 찾을 수 없습니다. 혼란속에 뺘져 버렸습니다. 그래서 평화가 없습니다. 예수 그리스도 우리 주님에게서 찾아야 합니다. 오늘 말씀으로 들어가 보겠습니다.

1,  내가 잘못됐음을 인정해야 합니다.

아버지의 사랑은 무한합니다. 그래서 아들이 원하는대로 재산을 나누어 주었습니다. 이 재산을 가지고 자기가 성공해 보겠다고 스스로 생각한 아들은 받은 재산을 자기 생각대로 다 하다가 결국에 방탕한 생활에 빠져서 알거지가 되었습니다. 인생을 실패한 아들에게 먹을 것을 주거나 동정을 베푸는 사람이 없었습니다. 그제야 제 정신이 든 아들은 이렇게 중얼거립니다. “내 아버지 집에는 양식이 많아서 그 많은 일군들이 먹고도 남는데 나는 여기서 굶어 죽는구나” 그가 정신을 차리고 아버지의 집을 생각할 때까지 그가 받은 고통은 죽음에 가까웠습니다. 죽음의 두려움 속에서 회개가 나옵니다.”어서 아버지께 돌아가자 아버지 제가 하늘과 아버지께 죄를 지었습니다.” 새로운 출발은 나의 잘못을 인정하는 것으로 부터 시작합니다. 내가 아직도 할 수 있다는  생각과 아집에 사로잡혀서  해보겠다고 하는 한 새출발은 되지 않습니다. 한 평생 다져온 내 생각과 자존심을 포기하는 것이 절대로 쉽지 않습니다. 그러나 그것을 버려야 비로서 하느님 아버지가 생각나고 보이는 겁니다. 하느님께서는 모든 것을 다 가지고 계십니다. 내것만 내려놓으면 그것을 다 누릴 수 있는 것입니다. 여러분 나는 탕자입니다. 그것이 인정이 되어야 하느님을 찾게되는겁니다. 새로운 출발이 되는겁니다. 아직도 내가 탕자인줄을 모르고 잘하고 사는 효자인줄 착각하고 사는 한 인생의 변화는 절대로 이루어지지 않습니다. 여러분은 어떻습니까?

2, 주님은 변함이 없습니다.

회개하고 돌아오는 아들을 가장 먼저 발견한 것은 아버지였습니다. 아버지는 그 아들을 떠나 보낸후 항상 그자리에서서 문을 항상 열어놓고 그를 기다렸습니다. 그가 흥하던지 망하던지 상관없이 돌아오기를 간절히 원하고 있었습니다. 그 아들이 어떤 짓을 하더라도 아버지의 사랑은 변함이 없습니다. 이것이 주님의 모습입니다. 주님이 우리에게 죄를 짓지 않습니다. 사람이 죄를 짓고 사람이 주님을 떠나고 사람이 타락하고 스스로 절망합니다.그리고 자신의 죄로 인한 결과임에도 오히려 주님을 원망합니다.  그러나 주님은 항상 똑같이 그 자리에 계십니다. 사랑은 잘먹고 잘살고 평안할 때는 드러나지 않습니다.  고통과 절망과 어려움에 빠져서 누구도 도와주지 않을 때  품어주는 것이 참 사랑입니다.  그 사랑으로 새롭게 출발할 수 있는겁니다. 소위 일탈하는 청소년들은  부모로 부터  잘못을 질타당하고 심지어 폭행을 당해서 돌아갈 곳이 없어서 그렇게 된것입니다. 그들은 돌아갈 아버지 집이 없습니다.  가고 싶어도 용서하고 사랑해 주고 기다리는 사람이 없는것입니다. 그래서 방황하며 사는겁니다. 우리들도 인생에 방황이 있습니다. 우리가 갈 곳은 주님이 기다리시는 그곳 밖에는 없습니다. 믿음으로 돌아가야합니다.

3, 화해제물이 반드시 필요합니다.

갑돌이와 갑순이가 살았는데 갑돌이가 기념일을 잊어버려서 갑순이가 화가 났습니다. 그러자 갑돌이는 장미 백송이를 들고 가니 갑순이가 화가 풀려서 화해가 되었다. 화해를 위해서는 반드시 제물이 있어야 합니다. 탕자는 아버지께 죄를 지었습니다. 그런데 아버지에게 가는데 다 망했기 때문에 아무것도 가져갈 것이 없었습니다. 그런데도 아버지는 그 아들을 보자마자 끌어안고 입히고  반지를 끼워주고 송아지를 잡고 잔치를 배플어 주었습니다. 무엇이 아버지를 감동시켰습니까? 빈손으로 다 망해서 거지가 되어 온 아들 그 자체입니다. 어느 부모는 돈을 가져와야 환영합니다 출세하고 공부를 잘해야만 받아들입니다. 부모의 자랑이 되어야만 자식같이 생각합니다. 이것은 참부모가 아닙니다. 자격이 없는 부모입니다. 하느님게서 원하시는 화해 제물은 바로 우리 자신입니다. 여러분의 돈이나 정성이나, 봉사는 부수적인 것입니다. 우리의 몸과 마음이 온전히 하느님께 돌아와 사는 것이 주님게서 원하시는 참된 제물입니다. 내가 온전한 하느님의 제물이 되면 그 제물 가운데 하느님의 모든 축복이 주어지는 것입니다. 오늘 이 미사 가운데 하느님게서 원하시는 가장 소중한 봉헌물은 바로 여러분 자신입니다.  

따라서 우리의 신앙고백은 이것입니다. “주님께서 십자가에 자기를 화목제물로 바치셨다. 우리는 예수를 나의 주님으로 믿고 받아들이는 삶의 고백을 통해서 온전한 화해를 하느님과 이루게 되었다.” 그러므로 내가 제물이 되어야 합니다. 내가 바쳐져야 합니다. 내가 하느님 앞에 서야 합니다. 그 제물을 주님께서 기쁘게 받으시고 축복하십니다. 그리스도인은 그런 축복을 누리며 사는 것입니다.   

“하느님께서는 인간의 죄를 묻지 않으시고 그리스도를 내세워 우리를 당신과 화해하게 해 주셨습니다.그리고 그 화해의 이치를 우리에게 맡겨 전하게 하셨습니다.”바울 성인은 이어서 말합니다.”여러분에게 간곡히 부탁합니다. 하느님과 화해 하십시오.” 여러분 이 말씀을 어떻게 들으십니까?   어리석은 사람들은 하느님과 대적해서 삽니다. 그것은 정말 어리석은 것입니다. 내가 죄를 짓고 잘못해서 탕자같이 된것을 하느님을 원망하는한 우리는 새로운 출발을 할 수 없습니다. 그러나 나의 잘못이며 내가 하느님을 떠나 인간적으로 잘못 판단하고 결정한 것으로 인하여 일어난 모든 나의 일들을 회개하고 하느님 아버지에게 돌아 간다면, 하느님은 나를 받아주시고 새로운 출발을 만들어 주실 것을 오늘 말씀은 분명하게 약속하고 계십니다.

마지막으로 다시 한번 간곡히 부탁드립니다. 하느님과 화해하는 삶을 사십시오 그리고 여러분을 하느님께 드리십시오 그것이 축복된 삶입니다.    

그리스도인의 존재론(마태5:13-20)

용서라는  말은  종교적인 언어만은 아닙니다. 모든 인간이 풀어야 할 중요한 관제입니다. 그런데   교인은 당연히  무조건 용서하고  사랑해야 하는 사람들로  보고 그렇지 않으면 욕을 먹습니다.   또한 교인들은 꼭 착한일만 해야 한다고 하고 비난이나 저항을 안하고 순종해야 된다고도 합니다. 이런것들이 그리스도인의 존재일까?  각자의 취향일 수 있지만  이렇게 규정짖는것이 다 맞는건 아닙니다. 그리스도인의 존재는 더 큰 범위에서 규정지어져야 됩니다. 오늘 복음은 주님께서 그리스도인이 어떤 존재여야 하는지 그 존재와 가치에 대한 말씀을 하고 있습니다.   

제자들을 향해서 “너희는 세상의 소금과 빛이 되어라” 하십니다. 삶에서 필요한 것이 많지만 이 두가지는 없어서는 안될 중요한 요소들입니다. 이것은 있어도 되고 없어도 되는 것이 아닙니다. 반드시 있어야만 하는 것입니다.  따라서 하느님의 사람은 반드시 세상에서 필요한 존재라는 말씀을 하는겁니다.

1, 소금, 너희는 세상의 소금이다.(함께 읽는다)

우리는 바닷물에서 소금을 얻지만,  유대인 지역은  석탄처럼 소금을 산에서 캐는 암염을  먹습니다. 그래서 유대땅에는 소금이 돌처럼 굴러다닙니다. 집에서 암염을 사용하다가 떨어뜨리면 이것이 굴러 다니면서 사람들의 발에 차이고 밟히는 상황이 생기는겁니다. 소금이지만 어떤것은 음식에 사용되지만  땅바닥떨어지면 돌처럼 보입니다. 돌처럼  무시당하는겁니다. 소금 그릇에 담겨 있지 않으면 그냥 돌처럼 보입니다. 그 존재가 없는겁니다.

사람으로서  누구나 싫어하는 것이 무시당하는겁니다. 이것 때문에 살인도 일어납니다.  부부 사이에 무시하면 살수 없습니다.  멸시를 당하게 되면 죽는 것이 나을 것입니다. 그렇게  사람이 그 가치를 인정받지 못하면 심각한 문제가 됩니다. 부모로서  자식으로서  이 세상에 살면서 자기  역할을 못하면 무시 당합니다. 그러면 살고 싶지 않은 것이지요. 그리스도인이 자기의 존재감을 모르면  그리스도인이 아닙니다. 죽은 겁니다. 내가 하느님의 사람으로 살면서  내가 어떤 생각과 행위를 통해서 나의 존재를 드러내야  내가 하느님의 사람으로서  가치를 사는 것인데 세상 사람과 전혀 구별이 없다면 회의가 오게 되는 겁니다. 내가 왜 예수를 믿는가? 내가 왜 교회를 다니는가?

그래서 우리는 입으로 몸으로 하느님을 표현하고 증거하는 삶을 살아야 합니다.  그래야 그리스도인으로  사는 맛이 나는겁니다. 우리는 삶으로 그리스도를 나타내는 소금이 되어야 합니다. 우리로 인하여 세상이 맛이 나야 합니다. 그런데 오히려 교회가 그리스도인들로 인하여 맛이 점점 떨어져 간다면  무시당하고 발로 차이게 되는겁니다. 이런 수모가 어디있어요? 정말 부끄러워해야 합니다. (과일이 맛이 안나면 먹지 않고 버린다)

 사람도 맛이 있습니다. 어떤 사람을 보고 밥맛이 없다고 해요. 어떤 사람을 보면  기분이 좋은 밥맛나는 사람이 있다고 해요. 누가 좋은 사람일까요? 여러분은 누군가 밥맛을 내게 하는 사람이 되기를 바랍니다. 예수는 밥맛나게 하는 분이었습니다. 신명을 불러 일으킵니다. 병자를 일어나게 하고 죽은 자를 살리고 어둠에 갖힌 자를 빛 가운데 세웁니다.  그래서 늘 잔치가 벌어진것이지요. 주님께서 맛이 없는 사람들을 불러 맛있는 사람으로 만들어 주십니다. 정말 예수처럼 살면 그렇게 됩니다. 여러분은 얼마나 맛을 내며 살고 있는지요? 생각해 봅시다.

2, 빛입니다. 너희는 세상의 빛이다. (16절을 함게)

빛이 하는 중요한  역할은 보게 하는 겁니다.  그래서 빛이 나타나면 모든 것이 드러납니다. 사람들이 촟불을 들고 노래합니다.”어둠은 빛을 이길수 없다” 그 빛은 어떻게 생겨납니까?  무엇이든 자기를 녹여야 그 안에서  빛이 나옵니다. 나무 ,배터리, 어떤 물질이 죽어야 그곳에서 빛이 나옵니다.  빛이 되려면 나를 태워야 합니다. 안그러면 빛이 나오지 않습니다. Sacrifice  빛은 스스로 빛이 되지 않고 다른 존재를 비추어야 비로서 빛이라는 존재가 나타납니다. 사람들이 하느님을 보게되는 것은 다른 것을 통해서 나타남으로 비로서 보는겁니다.

소금과 빛은 공통점이 있습니다. 자기를 위해서 존재하지 않고 무언가를 위해서 존재한다는겁니다.

이것은 우분투 정신입니다. 남아프리카의 반투어에서  평화사상을 담고 있는 아프리카 언어입니다. “나는 너를 위하여 존재한다”혼자가 아니라 서로를 위하여 받아들이고 공동체를  생명으로 빛나게 하는 것이 우분투 정신입니다. 우리에게서 내가 상대방을 위해 빛을 비추지 않으면 나는  생명이 없는 죽은 사람이 되는 겁니다. 그러니 상대를 살리기 위해 사는 것이  내가 되어야 합니다. 내가 빛이 되어 상대를 비추어주어야 합니다. 그것이 내가 존재하는  이유입니다.  그리스도인은 그런 사람이어야 한다. 아니 인간은 그래야 하는데 이 사실을 잃어 버리고 살기에, 예수께서 오셔서  인간의 도리를 가르쳐 주신 것입니다.

그럼 소금이 맛을 내고 빛이 어둠을 밝히는 것은 무엇 때문입니까? “하늘에 계신 하느님을 찬양하게 하여라” 목적이 하느님을 찬양하게 만드는 것입니다. 다시말해서 내가 녹아서 짠 맛을 낼때 내가  희생하여 빛을 밝힐 때 사람들은 그것을 통하여 하느님을 보는겁니다. 여러분 어머니의 모성애에서 하느님을 보지 않습니까? 아버지의 헌신에서 하느닙의 사랑을 느끼지 않습니까?  이 모두에게서 우리는 거룩한 하느님을 만나는 겁니다. 예수께서 십자가에 달려 죽지 않았다면 세상은 하느님을 몰랐을 겁니다. 주님은 십자가에서 자기를 보이지 않았어요. 하느님의 거룩함과 사랑을 보여 주었습니다. 그래서 예수가 그리스도가 된 것입니다. 살아서 그리스도가 되지 않았어요, 죽어서 그리스도가 되신겁니다. 그를 보고 하느님이 사랑이시구나 하는 사실을 사람들이 알게 된 것입니다. 구약시대까지만해도 사람들은 하느님을 무서운 심판자로만 알았는데 비로서 하느님이 구원자의 사랑을 가지신 것을 알았습니다.

우리가 부모에 대해서 사랑하신다는 사실을 어떻게 압니까? 어떤 사건을 통해서 압니다.

레아는 아버지가 자기를 사랑하신다는 사실을 압니다. 한번도 안아주지도 않았고, 머리를 쓰다듬어 주지도 않았는데 그 한가지 사건으로 아버지가 나를 사랑하신다고 믿고 있어요.한번 어플때 등에 업고 정신없이 달려간 그 아버지에게서 사랑을 안겁니다.

소금과 빛은 그냥 그 존재로서 자기의  자리에 있으면 되는 겁니다. 그러면 하느님께서 사용하시고 소금으로 빛으로 사용하셔서 우리 모두를 이롭게 하는 도구로 사용하십니다.

지금 우리가 사는 세상은 어둠속으로 점점 들어간다고 합니다. 이제 여러분들이 일어날 때입니다. 나를 녹여서 맛을 낼 때입니다. 나를 사용하여 빛을 밝힐 때가 된 것입니다. 하느님게서 이날을  당신의 자녀들에게 숙제로 주신 것입니다. 그의 부르심에 당당히 서시기 바랍니다.

죽으면 살리라는 말씀처럼 우리는 살아날 것입니다.

그리스도의 섬김 (마르코9:30-37)

첫째가 되고자 하는 사람은 꼴찌가 되어  모든 사람을 섬기는 사람이 되야 한다.  오늘 말씀의 주제입니다.섬김에 대한 생각을 함께  나누고자 합니다.

행복한 세상은 서로 섬기는 세상입니다. 대접받으려는 사람이 많으면 많을 수록 그 사회는 불행합니다.  자기 능력과 위치에서  자기를 낮추고  서로를 받들어 준다면 그 사회는  행복한 사회일겁니다. 주님께서 이 세상에 보여주신 모습은 이런 것이었습니다. 그의 능력을 보고  주님을 왕으로 받들려는 사람들에게 “나는 섬김을 받으러 온것이 아니라 섬김을 하려고 왔다” 고 스스로의  가치를 말씀하셨습니다. 이것이 그리스도인들의  삶이 되어야 합니다.  섬기는 사람 그것이  크리스챤입니다.  주교들의 옷을 보면 붉은 피의 색깔입니다. 이것은 죽도록 섬기다가 죽는다는 의미입니다. 사제들이 검정색  옷을 입는 것도 죽은 자로 살겠다는 뜻입니다. 모든 교우들이  죽기를  결심하고 죽도록 낮아져 산다면  그 공동체는  행복할  것입니다.   이렇게 교회는 모두가 섬김의  의미를 담고 있습니다.     

 1990년 뉴질랜드 오클랜드 대성당에서 영국여왕을 직접 만났다.  영국왕실에 대한 부정적인 것도 있지만  영국인들에게  엘리자벳2세는  실제적으로 존경의 대상이 되고 있는 것이 사실이다. 엘리사벳 2세에게 그럴만한 이유가 있었습니다.  

엘리자벳 2세 여왕이  왕위계승자로써   공주였던 20세에  그녀는 아버지 왕에게 요청해서 2차대전 중에  군복무를 자청하여  트럭운전병으로 복무하였다. 트럭 바퀴를 수리하고 탄약을 운송하고 흙바닥에서 뒹굴며 일반인들과 똑같이, 아니 더 열심히 일을 하는 그녀를 보고 영국인들은 국가에 대한 봉사를 명예롭게  생각했습니다. 그리고 그녀를  차기 여왕으로  인정하였습니다. 여성 왕족 가운데 엘리사벳2세가  유일하게 훈련을 받고  일반인과 동등하게 전쟁에 참여한 인물로 역사에 남아있습니다. 이후 엘리자벳 2세의 자녀들도 군복무를 하고 손자들도 나라에 대한 봉사를 당연하게 여기고 전쟁에도 솔선해서 나가는 모습을 보이고 있다. 이것으로 영국인들의 사랑과 존경을 받고 있는 것이다. 이것이 오블리스 노블리제 입니다. 국가의 리더가 스스로  낮아짐으로 국민의 존경을 받고  리더로서 인정받는 것입니다. 오늘날 한국의 리더들은 그러한 정신을 실천하지 않기에 국민들로 부터 신뢰를 얻지 못하고 있습니다.

한국의 이동원 목사는 대형교회를 두개나 세운 소위 성공적인  목회자이다. 그는 5년 먼저 은퇴를 했다. 그리고 대부분의 목사들이 원하는  집과 은퇴금을 전혀  받지 않았다. 스스로  살만하다고 했습니다. 이것으로 그는 한국교회에서 존경받는 목회자가  되었다.  그에게  우리가 어떻게 부활할 수 있는가? 라고 질문했습니다.

부활하려면 먼저 죽어야 한다. 리더가 죽어야 리더쉽이 살고 교회가 죽어야 예수가 산다. 역설적이지만  주님의 복음은 언제나 역설을 통해서 진리를 말합니다.   

법정스님은 무소유를 실천하고 전함으로 세상 사람들에게  청정한 삶을 보여 주었고 세상에서의 욕망이 얼마나 부질없는 것인지를 스스로 보여 주었습니다.  세상은 그분을 존경합니다.  

결국 세상에서 인정받는 사람들은 첫째가 되려고 욕심을 부린 사람들이 아닙니다. 오히려 그만한 능력이 있음에도 스스로 내려 앉아서 섬기는 사람들입니다. 우리는 그들을 진심으로  존경하고 인정합니다. 그런 사람들로 인하여  세상은 희망을 갖습니다.  

오늘 성경은 누가  진정으로 높으냐를 이야기합니다. 모든 사람이 그렇듯이 두 사람만 모이면 줄서기를  합니다. 누군가 첫째로 인정받으려는 것이지요. 예수의 제자들도 마찬가지였습니다. 그들이 주님과 함께  가다가 서로 다투었습니다. 이것을 눈치챈 예수께서 그들을 불러 말씀하십니다.

“ 첫째가 되고자 하는 사람은 꼴찌가 되어 모든 사람을 섬기는 사람이 되어야 한다.”  사람은 본능적으로  다른 사람을  지배하려고 합니다. 그래야  나의 존재가 드러나고 사는 즐거움이 있다고 생각합니다. 남보다 더 많은 것을 가지고 있으면 그것으로 남을 부리고 내 마음대로 할 수 있다고 생각합니다. 돈이나  권력으로 남을 내 밑에 둘수 있다고 믿습니다. 그것을 위해 인생을 열심히 살아갑니다.  주님은 이것을 잘못사는  것이라고 말하는 겁니다.

그러면 왜 사람에게는 이런 어리석음이 존재할까요. 이것을 야고보서 에서 설명하고 있습니다.

1.        욕심때문입니다.

“여러분은 욕심을 내다가 얻지 못하면 살인을 하고 남을 시기하다가 뜻을 이루지 못하면 싸우고 분쟁을 일으킵니다.”

모든 욕심이 불화와 불행의 근원입니다. 모든 악의 근원은 욕심입니다.  잘먹으려는 것,  잘살려는것, 무언가 잘하려는 것에  욕심이 있으면 안됩니다.  사실 욕심은  열등감의  실체입니다. 자신이 지금까지 살아온 것 가운데 남보다 못하고 스스로 불행했다고 여기는 것을 채우려는 욕망으로 부터  시작됩니다.  

요즘 세상의 지도자들이  욕심때문에 타락하는 것을 많이 봅니다.  많은 경우에  인생의 어려움을 겪으면서   열등감을 벗어나지 못하고 출세함으로  잘못되는 사람들이 있습니다 . 그래서   인생에 한이 없어야 합니다. 신앙생활을 통해서  한이나 욕심들이 녹아 없어져야 합니다.  돈이나  명예나 권력에  한이 있는 사람은  기회가 되면 그 욕심을  채우려고 합니다. 한 풀이를 하려고 욕심을 가지면  불행해 집니다. 

이스라엘이 출애굽 할 때 하나님께서 맛나를 먹여주시는데 꼭 하루치만 모으도록 명령하셨습니다. 그 이상을 모으면 그것은 다 썩어서 못먹게 하였습니다. 하나님께서 당신의 백성을 훈련시키신 것입니다.  욕심을 버리는 것이 하나님과 함께 사는 길입니다. 욕심이 없으면  하나님의  은혜가 부족함없이 이어집니다.      

2.       겸손해야 합니다.

“주님 앞에서 스스로 낮추십시오, 그러면 주님께서 여러분을 높여 주실 것입니다.”

겸손함은 순결한 마음에서  나옵니다.자기를  지나치게  자랑하는 사람치고  정상적인  사람이 없습니다. 정말 대단하고 좋은 사람은 그렇게 드러내지 않습니다. 이미 내안에 만족이 있고 삶의 가치를 충분히 누리기 때문에 남의 평가를 두려워 하지 않습니다. 그러면 겸손하게 살아지는 겁니다.

주님께서 어린아이를 안아 주시면서 “누구든지 이런  어린아이를 받아들이는 것이 곧 하나님을 받아들이는 것이라고” 하셨습니다. 어린아이 같은 순수함을 가지고 살수 있는 사람은 온전한 복을 누리는 사람입니다. 어리고 작고 약한 것을 보고 무시하는 사람은  순수하지 못한겁니다. 욕심이 가득하면 그런것이 안보이고 교만해져서 자기 욕심만 주장하고 자랑합니다.  이것은 불행한 사람입니다.

 소위 훌륭한 사람들을 보면 어린아이 처럼 순수함과 겸손을 가지고 생활합니다. 그리고 단순하고 여린 심성을 가지고 있습니다. 그들 안에 하나님의 마음이 함께 합니다.

프란시스 교종을 보면 어린아이들과 아주 잘 놉니다. 이것이 그의 심성입니다. 어린아이 같은 마음에 무슨 욕심이 있고 교만이  자리 하겠습니까?  

불교계의 거목 성철스님을  생전에 만나려면  3천배를 해야 만나주었답니다.  욕심을 내려놓게하는 그분의 방법이지요.  그런데 어린아이들과는 장난을 치며 가까이 놀았습니다. 어느날은 눈에 멍이들었는데 아니가 때려서 그랬답니다. 어이없는 일이지만 그분의 순수한 모습을 봅니다.

 겸손은 그리스도의  본질입니다. 겸손함으로 남을 섬길 수 있고 사랑할 수 있고 인정할 수 있는겁니다.

누구든지  그리스도를 대하듯이  하십시오. 없다고 무시하거나 약하다고 멸시하지 마십시오, 하나님께서  그들과  함게 하십니다.

이 땅에  그리스도의 향기가 가득하여  모두가 은혜롭운 삶을 누릴수 있기를 축원합니다.         

그리스도는 생명의 빵 (요한 6:24-35)

오늘 말씀은 주님께서 빵으로 5천명을 먹이신 나눔의 기적일 일어난 후에 제자들과 만나서 하신 말씀을 적고 있습니다. 주님과 함께 빵을 나누어 먹은 군중들은 직접 그들이 체험한 놀라운 기적을 사람들에게 전하기 시작했습니다.

“그날 우리는 예수 그리스도와 함께 기적의 빵을 먹었다.” 소문은 꼬리를 물고 퍼졌습니다.

아마도 이 사건 이후로 예수님에 대한 평가가 더 현실적으로 좋와졌다고 생각됩니다. 사람들은 그가 왕이 되면 우리들의 먹는 문제는 걱정할 필요가 없겠다. 하는 마음들이 들었을 것입니다. 열악한 정치와 수탈의 경제상황에서 백성들의 소망은 예수에게 급속히 집중되었습니다.

지금 우리 상황도 별반 다르지 않습니다. 경제적, 정치적으로 어려우니 한국이나 미국이다 선거를 앞두고 찾는 지도자는 먹는 문제를 해결해 줄 사람을 찾습니다. 누구든지 경제 문제만 해결하면 누구든지 좋다, 그것이 늘 우리의 발목을 잡습니다. 그리고 결국은 후회합니다.

그러나 하느님의 역사는 전혀 다르게 일어납니다.   

여러분 신앙체험은 신비한 것입니다. 눈에 보이는 일을 하고 눈에 보이는 것을 먹었는데, 신비롭게도, 그것이 나의 마음을 뜨겁게 하고 나의 영혼을 새롭게 하는 일이 되어지는 것입니다. 빵 하나를 나누어 먹었을 뿐인데 그리스도 안에서 나누면 그것이 기적이 됩니다.  여러분은 이런 경험은 누구에게나 있습니다. 다만 잊고 살 뿐입니다.

 그런 것 없이 우리는 주님을 그리스도라고 고백할 수 없습니다. 

오늘 다시 한번 예수 그리스도게서 여러분에게 주신 생명의 빵을 맛보시기를 바랍니다.

제가 수도원생활 할 때 일입니다. 형제들은 매주일 모여서 생활을 성찰하는 시간을 갖는데 어느날 결정하기를 매주 수요일 저녁은 빵과 스프만으로 먹고 남은 돈으로 홈리스를 돕자고 했습니다. 그후 매주 수요일은 남은 빵과 스프만으로 식사를 했습니다. 사실 수도원에서는 저녁 한끼만 제대로 먹는 것이었는데 그것을 희생하는 저녁을 먹으며 모두가 행복했습니다. 우리 식탁에는 우리 형제들 8명 정도가 식사를 했지만 기분은 오천명이 함께 하는 느낌이 들었습니다. 나의 빵을 나눔으로 오는 행복을 느껴 본 시간이었습니다.

여러분의 생활에서 이런 행복을 만들어 보시기를 바랍니다.

성서에서 빵이 나오면 우리는 두가지 이야기가 떠오릅니다.

1, 광야에서 이스라엘 백성이 먹었던 만나입니다.

이집트를 탈출한 2백만이라는 사람이 광야에서 하느님이 내려 주시는 만나의 빵을 먹고 살았습니다. 여러분 어른들이 6,25나 고난의 시기에 하는 이야기의 중심은 그때 무엇을 먹었다는 것입니다. 왜냐하면 그 먹을 것으로 나의 목숨을 이어갔기 때문입니다. 그만큼 먹는 것이 중요한 것입니다. 유대인들은 수 천년이 지난 지금도 그들의 조상이 광야 40년동안 오로지 하느님이 내려주신 빵으로 기적적인 삶을 살았던 그 사실을 통하여 오늘도 하느님 신앙을 간직하고 있는 것입니다.

우리 민족을 먹이신 하느님, 그는 지금도 함께 하신다는 역사적 사실에 근거한 믿음입니다. 여러분 유대인이 어떤 사람들인데 무조건 믿지 않습니다.

아주 지독할 정도로 하느님을 확인해서 믿는 민족입니다.

그런데 문제는 똑 같은 빵을 먹었는데 어떤 사람들은 그것을 먹고 가나안 땅으로 들어갔고 어떤 사람들은 광야에서 죽고, 가나안 땅에 들어가지 못하였습니다.

같은 은총을 받아 살았지만 누구는 그것을 통하여 하느님을 보았고 누구는 그저 한끼의 빵으로만 먹고 살았던 것입니다.

예수께서 말씀 하십니다.”하늘에서 빵을 내려다가 너희를 먹인 사람은 모세가 아니다. 하늘에서 너희에게 진정한 빵을 내려 주신 분은 내 아버지이시다.”

여러분 빵을 먹으며 그것을 주신 하느님의 손길을 보시기 바랍니다.

빵 맛이 다르지 않겠습니까?

그래서 식사기도를 하는 습관이 중요합니다. 이 밥의 주인이 하느님이십니다.

여러분 세상을 살아도 마찬가지 입니다. 누구나 같은 환경에서 먹고 삽니다. 그런데 어떤 사람은 돈을 더 많이 벌면서도 짜증을 내면서, 죽지 못해 사는 사람이 있습니다. (한달에 만불은 번다 그러면서 흑인을 짐승이라고 하며 산다.차에는 묵주를 걸어 놓고 다닌다)

한 이디오피아 이민자는 gas ststion에서 일하는데 늘 보면 성서를 수시로 보면서 행복한 미소로 일하는 사람이 있다.

어떤 사람은 먹고 죽을 빵을 먹고 살지만, 다른 사람은 생명의 빵을 먹으며 사는 사람입니다. 누가 하느님의 축복을 누리는 사람입니까?

2, 오병이어의 빵입니다.

주님은 우리의 먹는 문제를 중요히 여기십니다. 우리의 배고픔을 위해서 축복을 하십니다. 광야에서 주님과 함게 빵을 나눈 사람들은 빵만 먹은 것이 아니라 하느님 나라를 경험한 것입니다. 주님의 목적은 거기에 있습니다. 단순히 배를 채우려면 기적으로 빵만 만들어 먹이면 됩니다. 출애굽에서 이스라엘이 먹은 광야의 빵은 그런 빵이었습니다. 하늘에서 매일 같이 내리는 빵을 받아 먹는 것이었습니다. 그런데 예수님은 그런 기적의 빵이 아니라 서로 나눔으로 하느님 나라는 이 땅에서 어떻게 세워지는지를 직접 체험케 해 주셨다. 그래서 주님은 천국이 어디에 있습니까? 라고 묻는 질문에 말씀하십니다.”하느님 나라는 이미 너희 가운데 와있다.”

이 나라를 확인시켜 주시는 것입니다. 오천명의 사람들은 그 사실을 눈으로 입으로 확인하고 갔습니다. 하느님 나라가 우리 가운데 있음을 직접 체험했습니다.

그리고 하느님의 기적이 어떻게 발생하는지 그 원리를 보았습니다.

여러분 우리는 매일 똑같이 밥을 먹고 삽니다. 그런데 그 뜻이 전혀 다를 때가 있습니다.

예를들어 격주로 우리 교회에서 저녁기도를 하고 음식을 나눕니다.

저는 이날 저녁이 매우 특별합니다. 개인적으로 감동이 옵니다. 단순히 모여서 밥을 한끼 먹는 것이 아닙니다. 우리 가운데 그리스도의 생명을 나누는 특별한 만찬입니다. 호텔에서 먹는 것 보다도, 큰 부풰에 가는 것 보다도 더 훌륭하지 않습니까?

왜냐하면 우리와 주님이 함께 하시기 때문입니다. 여러분 이 특별한 만찬의 전통이 우리 공동체 가운데 이어지기를 바랍니다. 이 자리에 우리들의 외롭고 힘든 이웃들이 함께 초대 되어 감동을 나누기를 바랍니다.

이렇게 하느님 나라를 사는 기쁨을 느껴 보시기 바랍니다.

주님은 말씀하십니다.”내가 바로 생명의 빵이다.나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않고  나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다.”

여러분 이런 주님을 믿으면 살만하지 않겠습니까?

어느 누가 생명의 빵이 되어 주겠습니까? 누가 우리를 걱정, 근심없는 인생으로 인도하겠습니까?

한끼를 먹으면서도 행복할 수 있는 이유는 그것을 내가 고생하여 얻었다는 것 보다, 하느님께서 생명의 양식으로 내게 베풀어 주셨다는 것을 믿고 먹으면, 그 인생의 가치는 더욱 빛날 것입니다.

여러분 모두에게 하느님 나라의 삶을 누리시기를 주님의 이름으로 축복드립니다.       

그리스도 우리의 왕(루가23:35-43)

오늘은 추수감사 절기 맞이하여  한해의 감사를  찾기를 원합니다.  그리고 오늘은 그리스도의 왕 주일입니다. 다음 주일 부터는  대림절로 들어가면서  예수 그리스도께서 세상의 평화의 왕으로  오시는 성탄절을 기다리는 준비를 시작하는 때입니다.  여러분은 어떤 마음으로 주님을 영접하고 사십니까?  맞이하는 예수님은 나에게  무슨 기대를 채워주실 것인가? 지금 이 시대만큼 예수 그리스도의 존재가 필요한 때가 있을까? 하는 생각을 많이 하게 됩니다.  

 인생의 성패를 좌우하는 것이 무엇일까요?  “ 선택”입니다. {순간의 선택은 십년을 좌우합니다. 우리의 선택은 일생을 좌우합니다.}  우리가 무엇을 선택하느냐에 따라서 운명이 바뀔수 있습니다.  여러분은 지금까지 어떤 선택을 하며 사셨습니까? 그리고 그 결과는 어떠했습니까?  생각해 보시기 바랍니다.  여러분이 어떤 선택을 했으면 그것을 위해서  정성을 다해야 합니다.(어떤 분이 내쉬빌에서 비즈니스를 하는데 결정이 어려운거예요. 불안하게  결정을 해 놓고 저에게 묻습니다. 어떻게 할까요? 사실 모든 것이 불활실한 어려운 결정이었습니다. 저는 돌아보지 말고 최선을 다하라고 했어요.)   우리는  예수를 나의 구세주로 영접하였습니다.주님이 나의  영적 인도자이십니다.  예수께서는  나의 왕이십니다. 예수의 말씀이  나에게  가장 소중합니다.  그 분의 말씀이 나의 삶을  인도합니다. 그렇게 결정하셨으면 최선을 다하십시오. “너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하느님 여호와를 사랑하라” 이것보다 더 중요한 일이 우리 그리스도인 가운데는 없습니다. 아니 없어야 합니다. 그리하여 모든 인생의 삶이 그리스도 주님을 중심으로 계획되고 움직여져야 합니다.    예수 그리스도는  우리의  왕이십니다.  저는 여러분이 이 부분에  대한 확실한 믿음이 있기를  원합니다.  여러분이 선택한  믿음에 대해서  절대로  흔들리지 말고 확신으로 살기를 바랍니다. 이 근본적인 선택이 흔들리면 인생이 불안해지고 문제가 발생합니다. 왜냐하면 주의 도우심을 얻을 수가 없기 때문입니다. 주님의 도우심이 없는 인생은 불안합니다. 나아가서 불행합니다. 그리서 인간은 하느님의 도우심이 없이 살수 없는 존재인 것입니다. 

하느님을 잃어버린 사람은 은혜를  알지를 못합니다. 그 삶 가운데 감사가 없어요. 늘 불평합니다. 있어도 불평 없어도 불평, 이것은 불행한 인생입니다. 작은 것에도 감사할 수 있는 마음은 내가 먹는다고 되는 것이 아닙니다. 하느님의 은혜로 하는 것입니다. 고난고 어려움을 이기고 감사하게 사는 것은 나의 의지가 아닙니다. 나를 도우시는 하느님이 함께 하셔서 가능한 일입니다.    나의 인생에서 가장 중요한  존재를 대면하는 일은  소중한 일입니다.   예배를 통해서 주님을 만나고 소통합니다.  그런 의미에서 지금 유럽은 기독교국가가 아닙니다. 예를들어 과거의 기독교의 부흥국가들이  비참한 모습을 하고 있습니다. 예배드리는 사람이 인구의  3%를 넘지못합니다. 세속적인 것들에 빠져서 영적인 혼돈을 겪고 있습니다.